Aborigènes

L’Australie est un pays d’Océanie et d’Australasie. C’est une monarchie parlementaire gouverné par la reine Elisabeth II, Michael Jeffery et John Howard. Sa superficie est de 7 682 300 km2 pour 17 210 800 habitants dont 270 000 aborigènes. Sa langue officielle est l’anglais, sa monnaie et le dollar australien, sa capitale est Canberra. L’Australie continentale est constitué avec la Tasmanie d’une fédération ( Commonwealth ) de 6 états autonomes auxquels s’ajoutent le territoire de la capitale australienne et le territoire du Nord semblable aux état et largement autonomes depuis 1978.
L’Australie continentale est la plus grande île du monde, mais la grande majorité de son territoire est recouvert de désert, de ce fait les villes se situent sur les cotes.
Traditionnellement voué à l’agriculture l’Australie n’en est pas moins l’un des pays les plus urbanisé au monde, 70% de la population habitant dans 10 grandes villes, Sydney et Melbourne abritant à elles deux environ 6 millions d’habitants.
La religion principale est le christianisme.
Les 1er Australiens ou Aborigènes seraient arrivés en Australie, il y a une quarantaine de milliers d’années d’Asie. Le capitaine Cook est arrivé en 1788 en Australie et l’a déclarée territoire britannique. Les britanniques ont maltraité horriblement les aborigènes. Les aborigènes qui étaient 18 millions avant l’arrivé des britanniques ne sont plus que 270 000. Après avoir demandé d’avoir des droits sociaux ils sont tombés dans les pièges de la société occidentale ( alcool, drogue, suicides, ….. )
Aujourd’hui, la majorité des aborigènes vivent en villes ou dans des réserves.

Les femmes aborigènes


Il existe deux formes d’aborigènes, les aborigènes qui se sont intégrés à la culture importée par les collons Anglais ceux-ci vivent comme les indiens d’Amérique dans des réserves et les Aborigènes ayant gardés leur propre culture ceux-ci vivent comme autrefois avec un minimum de contact avec la civilisation Australienne.

La discrimination racial envers les aborigène est encore très pratiqué, en effet pour les Australien issu des colonies anglaise donné, des droits nouveau aux aborigènes serai inséré les femmes aborigènes dans la vie social. De plus, les aborigènes sont victimes de violence domestique.

La mortalité maternelle chez les femmes aborigènes est 5 fois plus élevée que chez les femmes non aborigènes. Cela monte bien à quel point la culture aborigène est refermé sur elle même, soit par se qu’elle est rejetée par les australiens, soit par se qu’elle est replier sur elle même.

Chez les aborigènes, les femmes ont des droite très réduits, par exemple elles n’ont pas le droit de débattre de questions foncières et ne peuvent pas n’ont plus siéger au conseil ( Land Councils ) qui traitent de ces questions, mais cela est du à la culture aborigène.

Les hommes Aborigènes


Imaginez être un homme aborigène en 1964, si vous habitiez dans le Territoire de Nord alors vous étiez « sous-tutelle » comme 15 000 autres aborigènes. Les autorités jouent un rôle capitale dans votre vie, en effet à tout moment elles peuvent vous faire quitter votre maison, perdre votre maigre salaire qui permet de faire vivre votre grande famille. Votre famille que vous venez à peine de créer car deux ans auparavant vous ne pouviez pas vous marier sans l’accord de ces gens qui ont envahit votre pays et massacrer vos proches. Même vos relations avec vos enfants sont contrôlées si bien sûr on vous en a laissé la garde.
Si, vous habitiez dans le Queensland alors vous serez considéré comme un aborigène de pur souche et les autorités peuvent vous faire déménager dans b’importe quel région de Queensland a tous moments, ils contrôle vos biens matériels, ils disent ou, quand et comment vous pouvait dépensé votre salaire. Ils peuvent vous interdire de vous marier. Ils vous font vivre dans des mission avec votre famille et voue étés 8000 dans le même cas.

La situation des hommes aborigène n’est guère mieux de nos jour, en effet en Australie le chômage touche plus beaucoup plus durement les aborigènes que les australien dit blanc et les immigrés.

Les enfants Aborigènes

Les enfants aborigènes n’ont pas eu une vie facile, en effet dés leur plus jeune age ils étaient enlevés à leurs parents pour ensuite être placé dans une famille blanche ou soit disant ils devaient être élevés bien à l’abri des influences tribales dans la religion chrétienne. Mais souvent ces enfants étaient victimes d’un racisme très violent à l’époque.

Un bébé aborigène a quatre a huit fois plus de chance de mourir avant son premier anniversaire qu’un bébé non-aborigène. Ceux qui survivent aux risques mortels de la petite enfance sont confrontés à une existence faite de mortalité élevée et de maladies mutilantes. La malnutrition va de paire avec les problèmes de croissance mentale et physique.

En matière d’éducation, les aborigènes se trouvent défavorisés, en effet, la moitié des adultes étaient analphabètes et le taux de scolarisation des aborigènes étaient quatre à cinq fois inférieur à celui des blancs. Il existe d’ailleurs un « un Programme d’Equité dans l’Enseignement Supérieur » qui subventionne les universités afin quels ouvrent plus largement leur portes aux aborigènes.

La famille Aborigène


Les familles Aborigènes n’ont pas de place dans la société anglo-saxonne qui autrefois a tenté de les détruire en placent les enfants aborigènes dans les familles des blancs, ou dans la plupart des cas ils étaient traités plus bas que terre. En effet, au début du siècle un bon nombre d’australien pensé que les noires n’étaient pas des êtres humains. De ce mode de pensé nous pouvons en déduire les traitements que les australiens on fait subir aux familles aborigènes. Les autorités blanches de l’époque allant même jusqu'à interdire les relations sexuelles entre les aborigènes et les australien pour éviter la prolifération des sang-mêlés au sein d’une famille.

Les familles aborigènes ont luttées pendant des années pour leur droits mais n’ont reçut la citoyenneté australienne quand 1967, victoire ou défaite pour ses familles qui dans le pays de leurs ancêtres se voient obligées de demandé le droit d’habité sur la terre de leurs aïeuls.

La culture des familles aborigènes sont diverses et forme une part vitale de l’identité national australienne.
Le gouvernement australien chapeaute des programmes et des politiques visant à aider le communauté aborigène à surmonter les inégalités qui persistent dans certaines régions. Ces initiatives incluent des efforts en faveur de l’amélioration de la santé, du logement, de l’éducation et de l’emploi. En 2006-2007, le gouvernement aura alloué environ 3,3 milliards de dollars à des programmes prévus spécifiquement à l’intention de ces communautés.

Les statistiques Aborigènes


Perspectives de la population aborigène (Aboriginal Population Prospects)

Les données du recensement de 1991 confirment en général les projections antérieurement faites de l'effectif et de la structure de la population aborigène, bien que les données concernant les insulaires du détroit de Torres soient largement incompatibles avec les chiffres précédents. Les recensements de 1986 et de 1991 délimitent une période au cours de laquelle, pour la première fois depuis des décennies, les chiffres de la population aborigène sont cohérents. Ceci permet aux auteurs d'examiner attentivement les différences entre les projections et le recensement de 1991 et d'étudier comment les déterminants de l'évolution de la population aborigène se sont écartés des paramètres retenus lors du calcul des projections. L'accent est mis sur les perspectives de mortalité, parce qu'on a trouvé au recensement de 1991 un rapport de masculinité plus élevé que prévu et, pour certains groupes d'âges, des écarts entre effectifs recensés et effectifs projetés. Les auteurs relèvent des signes de sous-dénombrement de la population aborigène de certains groupes d'âges, en 1991 comme lors des recensements antérieurs, et ils évaluent l'ampleur de la correction qu'il conviendrait d'appliquer à certains de ces écarts. L'analyse montre que la fécondité des aborigènes a augmenté au cours de la seconde moitié des années 1980.


L.T. RUZICKA, National Centre for Developmental Studies, The Australian National University, Canberra, ACT 0200 (Australie)







On estime qu’il y avait environ 750 000 Aborigènes en Australie à l’arrivée des européens en 1788. Le déclin considérable de cette population durant le 19ième et le début du 20ième siècle est du à plusieurs facteurs, notamment au conflit avec les colons, aux impacts de nouvelles maladies occidentales et aux problèmes sociaux.

Un nombre croissant d’Australiens s’identifie de nos jours comme de descendance aborigène. Lors du recensement en 2001, quelque 410 000 personnes se sont identifiées ainsi. Après des ré-ajustements pour intégrer les sous-calculs et d’autres facteurs, cette population de l’Australie était estimée de 460 160 personnes, soit 2,4 % de la population totale.

Aujourd’hui, 30 % des populations aborigènes vivent dans les grandes villes, 43 % dans les zones rurales en 27 % dans des parties reculées du pays ou des îles éloignées. En 2001, plus de la moitié vivait en Nouvelle-Galles du Sud et dans le Queensland, et la grande majorité résidait dans des zones urbaines. Le plus grand nombre de personnes aborigènes ( 135 000 ) vivait en Nouvelle-Galle du Sud et le Territoire du Nord comptait la plus grande proportion d’habitants s’identifiant en tant qu’Aborigènes, soit environ 29 % de sa population.

Autrefois, il n'y avait rien.

Rien,
sauf l'Esprit de Toute Vie.
Pendant longtemps
il n'y eut rien
Alors
Dans la tête de l'Esprit de Vie
...le Rêve commença.

Dans le vide obscur
il y avait un Reve de Feu;
Et la couleur du Feu brulait brillamment
dans la tete du Grand Esprit.

Alors vint un Rêve de Vent
et le feu dansa et tourbillonna
dans la tête de l'Esprit de Vie.
Alors vint un Rêve de Pluie.

Pendant longtemps
la lutte du Feu, du Vent et de la Pluie
fit rage dans le Rêve.
Et le Grand Esprit aima le Rêve.
Aussi le Rêve continua.

Alors, comme la lutte déclinait
entre le Feu, le Vent et la Pluie,
alors vint un Rêve
de Terre et de Ciel
de Terre et de Mer.


Pendant longtemps
ce Rêve continua.
Le Grand Esprit commença à être
fatigué de rêver,
mais il voulut que le Rêve continue.
Alors le Vie fut envoyée dans le Reve
pour le rendre réel,
et pour que les Esprits créateurs
continuent de rêver.

Alors l'Esprit de Vie
envoya le Secret du Rêve
dans le monde
avec l4esprit du Poisson Barramundi,

Et le Barramundi
entra dans les eaux calmes et profondes
... et se mit à rêver.


Le Barramundi rêve
de vagues et de sable humide.
Mais le Barramundi
ne comprit pas le Reve
et voulut rêver
seulement d'eaux calmes et profondes.

Alors le Barramundi
passa le Secret du Rêve
à l'Esprit du Currikee,
qui est la Tortue.

Et le Currikee
sortit des vagues
sur le sable humide
... et sa mit à rêver.

Le Currikee rêva
de rochers et de soleil chaud.
Mais le Currikee
ne comprit pas le Rêve
et voulut rêver
seulement de vagues
et de sable humide.

Alors le Currikee
passa le Secret du Rêve
à l'Esprit du Bogai,
qui est le Lézard.

Et le Bogai
grimpa sur le rocher
et sentit sur son dos le soleil chaud
... et se mit à rêver.

Le Bogai rêve
de vent et de ciel ouvert.
Mais le Bogai
ne comprit pas le Rêve
et voulut rêver
seulement de rochers
et de soleil chaud.

Alors le Bogai
passa le Secret du Rêve
à l'Esprit du Bunjil,
qui est l'Aigle.


Et le Bunjil
monta dans le ciel ouvert
et sentit le vent dans ses ailes
... et se mit à rêver.

Le Bunjil rêva
d'arbres et de ciel nocturne.
Mais le Bunjil
ne comprit pas le Rêve
et voulut rêver
seulement de vent
et de ce ciel ouvert.

Alors le Bunjil
passa le Secret du Rêve
à l'Esprit du Coonerang,
qui est l'Oppossum.

Et le Coonerang
grimpa en haut d'un arbre
et regarda le ciel nocturne
... et se mit à rêver.

Le Bunjil rêve
d'arbres et de ciel nocturne.
Mais le Bunjil
ne comprit pas le Rêve
et voulut rêver
seulement de vent
et de ciel ouvert.

Alors le Bunjil
passa le Secret du Rêve
à l'Esprit du Coonerang,
qui est l'Oppossum.

Et le Coonerang
grimpa en haut d'un arbre
et regarda le ciel nocturne
... et se mit à rêver.


Le Coonerang rêva
de vastes plaines et d'herbe dorée.
Mais le Coonerang
ne comprit pas le Rêve
et voulut rever
seulement d'arvres
et de ciel nocturne.

Alors le Coonerang
passa le secret du Rêve
à l'Esprit du Kangourou.


Et le Kangourou
se mit debout,
regarda la plaine d'herbe dorée
... et se mit à rêver.

Le Kangourou rêva
de musique, de chants et de rires.
Mais le Kangourou
ne comprit pas le Rêve
et voulut rêver
seulement de vastes plaines
et d'herbe dorée.

Alors le Kangourou
passa le Secret du Rêve
à l'Esprit de l4homme.

Et l'Homme
marcha à travers le pays
et vit les œuvres de la Création.
Il entendit le chant de l'oiseau à l'aube
et vit le soleil rougeyant à son coucher
... et se mit à rêver.

Et le Bunjil
monta dans le ciel ouvert
et se sentit le vent dans ses ailes
... et se mit à rêver.

Le Bunjil rêva
d'arbres et de ciel nocturne.
Mais le Bunjil
ne comprit pas le Rêve
et voulut rêver
seulement de vent
et de ciel ouvert.

Alors le Bunjil
passa le Secret du Rêve
à l'Esprit du Coonerang,
qui est l'Oppossum.

Et le Connerang
grimpa en haut d'un arbre
et regarda le ciel nocturne
... et se mit à rêver.

Le Coonerang rêva
de vastes plaines et d'herbe dorée.
Mais le Coonerang
ne comprit pas le Rêve
et voulu rêver
seulement d"arbres
et de ciel nocturne.

Alors le Coonerang
passa le secret du Rêve
à l'Esprit du Kangourou.


Et le Kangourou
se mit debout,
regarda la plaine d'herbe dorée
...et de mit à rêver.

Le Kangourou rêva
de musique, de chants et de rires.
Mais le Kangourou
ne comprit pas le Rêve
et voulu rêver
seulement de vastes plaines
et d'herbe dorée.

Alors le Kangourou
passa le Secret du Rêve
à l'Esprit de l'Homme.

Et l'Homme
marcha à travers le pays
et vit les œuvres de la Création.
Il entendit le chant de l'oiseau à l'aube
et vit le soleil rougeoyant à son coucher
... et de mit à rêver.

L'Homme rêva
de partager le chant des oiseaux de l'aurore,
la danse de l'émeu
et l'ocre rouge du couchant.
Il rêva aussi
de rires d'enfants.

Et l'Homme comprit le Rêve.
Alors il continua de rêver
toutes les choses
qui avaient été rêvées auparavant.

Il rêva
des eaux calmes et profondes,
des vagues et du sable humide,
des rochers et du soleil chaud,
du vent et du ciel ouvert,
des arbres et du ciel nocturne,
et des plaines d'herbe dorée.

Et l'Homme connut alors par le Rêve
que toutes les créatures
étaient des Esprits cousins
... et qu'il devait donc protéger leur Rêve.

Et il rêva
à la façon dont il aimerait dire ces secrets
à son enfant
qui n'était pas encore né.


Alors le Grand Esprit sut enfin
que le Secret de Rêve était sauf.
Et s trouvant fatigué
par le Rêve de la Création
l'Esprit de vie entra dans la terre
pour se reposer.

Si bien que maintenant
quand les esprits de toutes les créatures
sont fatigués,
ils rejoignent l'Esprit de Vie dans le Terre.


C'est pourquoi la Terre est sacrée et l'Homme doit etre son protecteur.

L'Australie a présenté mercredi des excuses officielles aux Aborigènes pour les injustices subies pendant deux siècles, illustrant la volonté de réconciliation du gouvernement travailliste avec la communauté la plus défavorisée de l'île-continent.
Dans un discours historique prononcé devant le Parlement et retransmis en direct par les chaînes nationales, le Premier ministre Kevin Rudd a demandé pardon aux premiers habitants du pays, honorant ainsi l'une de ses principales promesses de campagne.
"Nous présentons nos excuses pour les lois et les politiques des parlements et gouvernements successifs qui ont infligé une peine, une douleur et une perte profondes à nos compatriotes australiens", a déclaré M. Rudd.
"Pour la douleur et les souffrances subies par ces +générations volées+, leurs descendants et leurs familles, nous demandons pardon", a ajouté le Premier ministre. "Aux mères et pères, aux frères et soeurs, pour avoir séparé des familles et des communautés, nous demandons pardon".
"Et pour l'atteinte à la dignité et l'humiliation infligées à un peuple fier de lui-même et de sa culture, nous demandons pardon", a poursuivi M. Rudd.
La "génération volée" désigne ces dizaines de milliers d'enfants autochtones retirés de force à leurs familles - de 1910 jusqu'aux années 70 - pour être placés dans des institutions ou des foyers à des fins d'assimilation.
Un millier d'Aborigènes venus de toute l'Australie s'étaient réunis près du Parlement pour assister à ce geste de réconciliation inédit. D'autres s'étaient massés dans les galeries réservées au public dans l'enceinte du Parlement.
Des foules étaient aussi rassemblées devant les écrans géants installés dans les grandes villes afin de suivre l'événement.
Cette repentance nationale, qui signe un véritable tournant, est allée beaucoup plus loin que le discours nuancé qui était généralement attendu. Le discours de M. Rudd a soulevé des applaudissements nourris parmi la foule devant le Parlement.
L'utilisation répétée du mot "pardon" revêt une signification symbolique particulièrement importante pour les Aborigènes.
Car, en 1997, l'ex-Premier ministre conservateur John Howard, (1996-2007) leur avait présenté des excuses à titre strictement personnel mais leur avait dénié tout pardon national.
"Les injustices du passé ne doivent jamais, jamais se reproduire", a encore déclaré M. Rudd, en soulignant que ses excuses faisaient partie du processus de "guérison de la nation".
"Pour l'avenir, nous nous engageons, nous décidons que cette nouvelle page de l'histoire de notre grand continent peut maintenant être écrite", a-t-il poursuivi. "Nous faisons aujourd'hui ce premier pas en reconnaissant le passé et en allant vers un avenir qui englobera tous les Australiens", a-t-il ajouté.
La communauté aborigène compte 470.000 personnes, soit 2% de la population australienne totale. Marginalisés et défavorisés, les "Abos" ont actuellement une espérance de vie inférieure de 17 ans à celle des autres habitants.

http://www.orange.fr